为什么要皈依

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为什么要皈依

什么是三皈依?为什么要“皈依学佛”?

皈就是以我们的身、口、意三业皈向。依就是依傍、依靠的意思。依靠佛、法、僧三宝学习佛的行为。皈依就比如去学校注册一样。注册了你就是在册生,没皈依去学佛法等于旁听生。

皈依不是皈依哪个人,而是皈依佛、法、僧三宝,也称佛教三皈依,就是皈依佛(皈依十方佛)、皈依法(皈依如来法)、皈依僧(皈依贤圣僧)。

佛宝者,即佛之觉之义。既可自觉,又可觉他,且觉行圆满,是为世之真宝。「觉醒的能力是真空智慧妙有之用,而觉醒并证到不来不去、不生不灭,是为佛。」。佛之证境不可思议,三界周遍。皈依于佛时,依信愿行者,必具无比信心,信佛信行,且具修行之意愿,对所学之法门满具信心,则学佛无有阻碍。

法宝者,即佛陀所言之法教。「把持正知正见,以信愿行、戒定慧修三行完备的轨,是为法。」,如来之音,依诸众生之各异业力而演说八万四千法门,奥妙无比。皈依于法宝者,于修学之法要精进勇入,依法奉行,必不落入旁门,所修习之法要皆为珍贵之法轨!

僧宝者,「身口意弃绝世法执染出家,依佛规制、教戒实修,是为僧。」

皈依应该依照释迦牟尼佛遗教显宗和密宗诸教的皈依法,但是皈依不能代表已经生起了皈依境。皈依的手印、咒语、种子字的仪轨观修、皈依戒、菩提心,对生起皈依境都是至关重要的,除此之外,任何说法都非正规皈依,最多是简易皈依。至于内密皈依,皈依弟子当于坛城中亲见实际皈依境的生起次第,这一点很重要。其实,只要依教奉行,显密皈依和尽形寿皈依都是合法的,但是必须依于皈依仪轨入修,这是非常重要的。

皈依是我们成为佛弟子的第一步。任何人发心学佛,都可以皈依。

皈依不等于出家,皈依三宝之后,可以出家修行,也可以在家修行。在家修行的佛弟子,一般称为居士。如古代苏东坡、王安石,还有南朝的梁武帝,他们都是当时着名的大居士。

皈依三宝是一切正法的基础,如果我们皈依就播下了解脱种子,远离不善业,增上善业,成为一切律仪之根本,一切功德之来源,也能受到善法方面护法的保护。

没有皈依的人即使烧香拜佛,也只能算是尊敬佛的人,不能算做佛教徒;没有皈依,无缘修习佛法,做善事的因缘和功德是落在轮回中的,有限而短暂,就象存进银行的钱,如果你一直只取不存,也是要消耗殆尽的。最后依然要随业力迁转生生世世,没办法掌握自己的生死,没办法到达永恒幸福的佛土。

所以没皈依前,你就在轮回中生死流转,无有止息。就象有一座高楼,不得其门而入。而皈依就是打开佛法大门的钥匙。

我只想学佛不想皈依可以吗?

说自己只想学佛不想皈依,常见的原因一是对于皈依有误解,比如误以为皈依就是出家或者皈依了就必须吃素等等;二是怕自己皈依后如果受持了五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)守不了。这就如同一个人说自己想成为北大的学生,但却从不想去了解北大,也并未填下北大的志愿,又如同一个人说自己想要跟着某某老师学他的独门技术,却又不肯踏进这个老师的课堂一样,原因是自己不想遵守这个课堂的纪律,不想接受这独门技术要运用成功所必须执行的禁制。这并不是真的想学,所获得的受益也相对有限,就象一个有洞的竹篮,一边想要装满水,一边自己却并不想修补和换工具。这最多算是个佛教爱好者。

而且,认为只要不皈依,自己就是自由的不用受到约束,这更是自欺欺人的想法。没有约束的生活,同时也会让你失去敬畏,失去防护,落入恶因缘的循环中却不自知!而因果,绝不会因为你没有皈依就忘记了你的存在,你失去的,其实是自我救赎的良机。因为你所担心的戒律,却正是保护你的盔甲啊!想一想,就算没有戒,我们做事就不会产生因果了吗?坏事就不算数了吗?杀生妄语偷盗邪淫滥酒乱了心性造乱犯罪就没有果报了吗?果报照常存在,而我们因无一戒约束自己,做事不会慎思后行,更无顾忌。就象契约总是附带了义务和责任,让我们在想毁约时多些忌惮,踏出每一步时会权衡利害。比如不饮酒,醉酒伤身乱性是客观存在的后果,并不会因为你不受此戒,它就不伤身乱性了,反而你受了此戒后,端起那盅酒前,你会想一想是否非喝不可?你就会从滥酒到少酒,从少酒到不酒。其他戒律也是这个道理。

所以真正有心去思考一下的人,就会体悟到戒律表面是管束,实际是保护,是我们行走于泥泞道途和业力风雨中,最好的防护盔甲。

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  • 本文由 administrator 发表于 2024年9月26日 19:29:58
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